Maar wat betekent dat eigenlijk, zondigen?

Een voorbeeld. Je hebt net een paar euro’s gepind en laat

je geld in de pinautomaat zitten. Geld weg.
Waarom noemen we dat zonde?
Heel eenvoudig: omdat het geld zijn doel mist.
En in dit voorbeeld was het, de bedoeling dat dat geld door diegene zou worden uitgegeven en niet door iemand anders!
Ook als wij bijvoorbeeld iets kostbaars op de grond stuk laten vallen, noemen wij dat zonde. Het doel was niet duizend losse stukjes, maar een geheel dat ergens voor geschikt is.

Zondigen betekent: je doel missen. En dat is precies de situatie van de natuurlijke mens ( Adamiet). Hij mist doel. God heeft namelijk iets anders voor hem in gedachten dan slechts zo’n 70 à 80 jaar leven op deze aarde en daarna niets.

Hij wil dat wij het nieuwe, eeuwige leven ontvangen; een eeuwige relatie met Hemzelf. God heeft Zijn Zoon aan de mensheid aangeboden voor dit doel. De mogelijkheid om verbonden te worden aan een andere Mens: Jezus Christus.

1 Johannes 5 : 20

20 Doch wij weten, dat de Zoon van God gekomen is, en heeft ons het verstand gegeven, dat wij den Waarachtige kennen; en wij zijn in den Waarachtige, namelijk in Zijn Zoon Jezus Christus, Deze is de Waarachtige God, en het eeuwige Leven.

Een gelovige heeft een nieuwe natuur gekregen.

1 Johannes 5 : 18

18 Wij weten, dat een ieder, die uit God geboren is, niet zondigt; maar die uit God geboren is, bewaart  zich zelven, en de boze vat hem niet.

Als je dit goed in je laat doorwerken begrijp je steeds beter wat bedoel wordt met het bijbelse “zondigen”. Als wij ons leven ter beschikking stellen van de oude natuur, stellen wij het op dat moment niet ter beschikking van iets anders. Of, liever gezegd, ter beschikking van Iemand anders. En dat is zonde.

ZONDIGE NATUUR 2

De vorige keer zijn we geeindigd met een somber lijstje uit Romeinen 3, ook in Galaten 5 : 19-21 staat zo'n lijst.
Paulus vat de toestand van de natuurlijke mens als volgt samen in Romeinen 8 : 8:"En die in het vlees zijn, kunnen Gode niet behagen". Is het dan zo treurig met de mens gesteld? Het antwoord is helaas ja.
Hoe de mens ook zijn best doet, hij blijft slechts een afstammeling van Adam, een "Adam's family", vlees.
En daardoor blijft hij  te maken houden met zijn zondige natuur. Is dat nu de blijde boodschap? Nee dus.

Maar toch is er goed nieuws, zeer goed zelfs!
Als we verder lezen in Romeinen 8 : 9: "Doch gijlieden zijt niet in het vlees, maar in de Geest..."
Rare boodschap vind je ook niet? Als ik in de spiegel kijk zie ik toch echt nog gewoon een vleselijk lichaam.
Waarom staat hier dan dat wij (gelovigen) niet in het vlees zijn? Het antwoord hierop is eenvoudig. Het gaat niet om onze normen, maar om Gods normen.
Hij ziet ons vlees helemaal niet, sterker nog Hij ontkent dat wij in het vlees zijn. Zie je ook hoe belachelijk het is om bezig te zijn met je tekortkomingen? Want die vloeiden nu eenmaal voort uit dat zondige vlees.
God heeft ermee afgerekend en zegt dat ze niet bestaan.

Vergis je niet, zelfs van de Here Jezus wordt gezegd dat Hij kwam"...in gelijkheid des zondigen vleses."( Romeinen 8 : 3 )
Maar daarbij is het bij Hem niet gebleven, kijk maar naar :

Romeinen 5 : 19
19 Want gelijk door de ongehoorzaamheid van dien enen mens ( dat is Adam ) velen tot zondaars gesteld zijn geworden, alzo zullen ook door de gehoorzaamheid van Enen velen tot rechtvaardigen gesteld worden.

Als jij in Hem geloofd, word ook jij tot die "velen" gerekend die tot  rechtvaardigen gesteld worden. En voor God ben je dan niet meer in het vlees, maar "in de Geest".
Geen Adamiet meer, maar een Christen.
Geen zondaar meer, maar een rechtvaardige.
En dat is wel een Blijde Boodschap !

ZONDIGE NATUUR 1

Ben je wel eens op een begrafenis geweest van iemand die de Heer niet heeft gekend? Vaak wordt dan vol lof gesproken over de overledene.

Alle goede daden worden opgenoemd en de conclusie luidt steevast:
“Het was een goed mens”. En om elkaar te troosten zegt men dat de overledene nu wel in de hemel zal zijn.
Heel modern is trouwens om te beweren dat hij of zij nu een “sterretje” is  geworden.
Alsof dat zo’n vrolijke gedachte zou zijn: je dierbare eenzaam en eeuwig zwevend in een donkere ruimte daarboven.
Kennelijk houden mensen ervan om zichzelf en elkaar voor de gek te houden.
We verzinnen gewoon iets en klampen ons daaraan vast.
Dan zijn we weer gerustgesteld en kunnen we weer door met het leven van alledag.

Dat is natuurlijk oneerlijk. Je doet alsof. Als mensen zeggen wel een plekje in de hemel te kunnen verdienen doen ze ook alsof. Of ze kennen zichzelf niet.
Als je eerlijk bent, zul je moeten erkennen dat “iets verdienen”er helaas niet in zit.
De Bijbel leert ons dat ook en legt uit hoe dat komt.
De oorzaak is onze oude natuur, onze oude mens.
Deze oude mens komt voort uit het “stof der aarde”.
Het stof der aarde was al zondig, dus alles wat daaruit voortkomt is ook zondig.
Kijk  maar naar Adam en Eva: één van de eerste dingen die we van hen weten is dat ze gingen zondigen. Omdat wij afstammelingen zijn van Adam, zondigen wij ook.
Wij hebben nu eenmaal zijn “natuur” geërfd.
Zoals een appelboom appels voortbrengt, brengt een zondaar zonden voort.
De zondige natuur van de mens, wordt ook wel “erfzonde”genoemd.
De zonde is de machthebber in het leven van de natuurlijke mens.
Of wij willen of niet, wij dienen met onze oude mens de zonde.
Daarom staat er van die oude mens niet veel goeds.

In Romeinen 3 : 11,12 staat:
11 Er is niemand, die verstandig is, er is niemand, die  
     God zoekt
12 Allen zijn zij afgeweken, te zamen zijn zij onnut
     geworden; er is niemand, die goed doet, er is er ook niet
     tot één toe.

Een levend, Gode welbehagelijk, offer

Een levend, Gode welbehagelijk offer

Romeinen 12:1:2

We hebben stilgestaan bij verschillende rituelen, beelden, tekenen, wonderen en gewoontes. Hopelijk begrijp je nu iets van de Bijbelse betekenis ervan. Uiteindelijk gaan ze allemaal op één of andere manier over het werk en de persoon van de Heer Zelf. Het is nooit Gods bedoeling geweest dat de offers alleen als ritueel uitgevoerd zouden worden. Het ging de Heer om geloof in wat Hij gesproken had, om het hart van degene die het offer bracht. Met de komst van Christus zijn de offers vervuld. De rituelen die er onder het Nieuwe Verbond zijn, zijn Doop en Avondmaal.

Als je gelooft in de Here Jezus staat niets je in de weg om aan deze rituelen deel te nemen. Geen heilige dagen, geen offers, wetten, kledingvoorschriften, of iets dergelijks heeft de Heer ons gegeven, maar twee tastbare beelden om ons tegemoet te komen. Eenmaal Doop, telkens weer Brood en Wijn. Ze spreken van de geestelijke zegeningen van het Nieuwe Verbond. Van de éénheid met de Heer en met je broeders en zusters in een nieuwe schepping. Ze spreken van het Woord, dt je eeuwig leven gaf en reinigde. En van het Woord dat je nog steeds reinigt, voedt, onderwijst, bekrachtigt, troost en hoop geeft en je (leven) een zinvolle inhoud geeft, kortom: je oog richt op Christus en verandert naar Christus’ beeld.

We hopen dat je door de vele beeldspraak de reikwijdte van de werking van het Woord van God ziet. Dat je met plezier je verder in het Woord wilt verdiepen. De Heer staat voor je klaar om je verder te leiden. Jouw leven mag een levend offer zijn voor je Heer. Wil je je leven aan Hem geven?

Tot slot het eerste couplet van het lied 216 uit de bundel van het Leger des Heils:

Als de ranken aan  de wijnstok zijn we aan U verbonden, Heer; U gaf ons de heil’ge roeping vrucht te dragen tot U eer. In onszelf zijn wij onmachtig, zonder U komt niets tot stand, maar wij zullen veel vermogen zo we in U zijn ingeplant.

Help mij Heer in U te blijven, groeiend, wassend dag aan dag, dat mijn leven U ter ere rijke vruchten dragen mag.

Voetwassing

Voetwassing

Lees Johannes 13:1-20

Tot slot dan deze geschiedenis van de voetwassing. Het is de avond voor de kruisiging van de Heer. Het tijdstip is, net na het avondmaal, dat de Heer met de discipelen vierde. Ze zijn in de opperzaal. De Heer staat op, legt Zijn kleren af en doet een linnen doek aan.

Je kleren afleggen is het afleggen van je uiterlijke verschijning. De Heer heeft na Zijn opstanding Zijn aardse Koninkrijk niet opgeëist. Hij heeft Zijn koningschap afgelegd en kleedt zich in een ander gewaad. De linnen doek spreekt van priesterschap. Met dit beeld maakt Hij duidelijk dat wat er nu gebeurt, betrekking heeft op de tijd na zijn opstanding. Hij zou opstaan en als Hogepriester verzoening doen voor Zijn Volk. Hij neemt het water en begint de voeten van de discipelen te wassen. Ze begrijpen het niet. De Heer doet het werk van een dienstknecht.

Petrus wil helemaal gewassen worden, maar dat is niet nodig. Als je gedoopt bent in Christus, dan ben je rein (vers 10) in Hem. Je bent een hemelburger geworden. Met Hem gezet in de Hemel. Met je voeten sta je nog op de aarde. Je levenswandel is niet rein. In Zijn brief schrijft Johannes dat wie zegt zonder zonde te zijn een leugenaar is. Maar ook je levenswandel wordt door de Heer gereinigd met Zijn Woord. Daarin staat dat de Heer getrouw is en ons onze zonden vergeeft. Zelfs zonder dat wij er om vragen ( dat mag natuurlijk wel ). De Heer zorgt ervoor dat wij rein blijven, zodat we altijd vrijmoedig als gezanten van Christus door het leven kunnen gaan.

En als je je dan afvraagt hoe je als Christen moet leven, dan vind je hier een antwoord. We moeten ook elkaar de voeten wassen. Met andere woorden: zoals de Heer ons vergeven heeft, moet we ook elkaar vergeven.

 

Water met aarde.

Water met aarde

Lees Johannes 9:1-11

Van nature is de hele wereld in duisternis (overdrachtelijk). We weten niet waar we vandaan komen. We weten niet waar we naartoe gaan. Het is zelfs zo dat de Bijbel zegt dat de mens de duisternis liever heeft dan het licht, omdat zijn werken boos zijn.

God is Licht. Zijn Woord is Licht. Hij wil ons de ogen openen zodat we leren zien waar we vandaan komen en waar we naartoe gaan. Hij wil ons laten zien waar het eigenlijk om gaat, wat de zin van het leven is.

Blindheid is een gevolg van de zonde. Niet zozeer van een persoonlijke zonde van ons of van onze ouders, maar vanwege de schepping waar we uit geformeerd zijn. De schepping is een zondige schepping. Deze situatie van de schepping gebruikt de Heer ten goede. Wanneer de natuurlijke mens niet blind van geboorte was, dan zouden we de werken die God doet niet opmerken. Ziende zijn, betekend niets als we niet weten wat blindheid is. Heerlijkheid betekent niets als we het lijden niet hebben gekend.

Het verschil tussen de heiligheid van God en de zondigheid van de mens schept de voorwaarde om de grootheid van God te ontdekken. De mens is van nature zondaar. Hier kunnen we niets aan doen en dat neemt God ons ook niet kwalijk. Hij heeft echter een oplossing voor het probleem en Hij wil ons de ogen openen. Als we dit bewust afwijzen, blijven we in duisternis met alle gevolgen van dien.

In deze geschiedenis gebeurt iets heel vreemds. De Heer spuugt op de grond, maakt er een papje van, smeert het op de ogen van de blindgeborene die zich moet wassen, waarna hij weer kan zien. Ergens anders lezen we dat de mens niet bij brood alleen leeft, maar bij alles wat uit de mond van God uitgaat. Het speeksel dat de mond van de Heer uitgaat, is een type van het Woord van God. Wij zijn uit de aarde. Als we het Woord accepteren, er één mee worden, dan worden we ziende. We moeten er wel rekening mee houden dat dit naar de mens vervelende consequenties kan hebben. Dat had het voor de Heer Zelf ook. En ook deze genezen man, werd verworpen door de godsdienstige leiders van zijn tijd.

Gezond makend water.

Gezond makend water

Lees Johannes 5:1-14

Wij zijn hier in een soort ziekenhuis. Er is een badwater met vijf zalen. Mensen met allerlei ziekten liggen te wachten op de beweging van het water. Wie er het eerst in kwam na de beweging werd gezond. De Heer kwam daar en had met een gedachte, met een woord, met een vingerknip, alle mensen gezond kunnen maken. Toch deed Hij dat niet. Hoewel, zeker in de tegenwoordige maatschappij, gezondheid heel belangrijk is, is dat in de Schrift niet zo. Het gaat wel om gezondheid, maar om “geestelijke” gezondheid.

Geestelijke gezondheid wil zeggen dat de Heer je bekwaam maakt om Hem te dienen. Net als in deze geschiedenis. De 38 jaar spreekt over ongeloof (Israël in de woestijn). Men bliefde het Manna niet. Men geloofde niet wat God gesproken had. Men had dood water, zoals het stilstaande water van Bethesda. Het Woord van God gaf hen geen leven, omdat het verkeerd beoordeeld werd. Men zag het Woord slechts als regel op regel, gebod op gebod.

Toch was de hoop op de beroering van het water er bij een enkeling nog. Dat wil zeggen: geloof in de beloofde Messias. De engel, die afdaalt en het water in beweging brengt, is een beeld van de Messias, die het leven brengt. Dan is daar de Heer!

De man wordt niet in het levende, bewegende, water gegooid maar heeft wel een ontmoeting met het Levende Water, de Heer Zelf. De man kon niet lopen. Dat betekende ook dat hij geen kinderen kon krijgen. De Heer sommeerde hem op te staan, zijn bed op te nemen en te wandelen. Als wij in dat Levend Water gegooid worden (Doop) een ontmoeting hebben met de Heer, Zijn Woord geloven, dan staan we op, we krijgen nieuw leven, we gaan de rust in en de Heer stelt ons in staat Hem te dienen en vrucht te dragen.