Betekenis van het Avondmaal

5
Lees Matthéüs 26 : 26-31

Eigenlijk is de term “Avondmaal” niet helemaal Bijbels correct.

Er wordt zoal gesproken over “brood en beker”, breking des broods”

en “brood en wijn”. Eigenlijk is het geen echte maaltijd.

Het  is symboliek. Het paaslam is geslacht en gegeten.

Overdrachtelijk heeft de Heer geleden en is Hij gestorven.

Wat er over is op de tafel is ongezuurd brood (al het gist was immers weg), wijn en nog wat kruiden.

In ons schriftgedeelte is het de avond voor de kruisiging van de Heer.

Hij wist wat er zou gebeuren (Zijn kruisiging) en wil de discipelen symbolisch laten zien wat er daarna zou komen.

De discipelen begrepen dat toen niet. Later wel.

Hij neemt het brood, zegent het en zegt dat het Zijn Lichaam is.

Dit duidt op Zijn Lichaam, de Gemeente, waarvan Hijzelf het Hoofd is.

Alle gelovigen verenigd in één lichaam met Christus.

De wijn is het bloed van het Nieuwe Verbond.

Let op: het NIEUWE Verbond.

Het paaslam was geslacht als onderdeel van de Wet (het Oude Verbond). Dat is nu voorbij. Nu komt het Nieuwe Verbond.

Een verbond van vrede, een eeuwig verbond.

Het Oude Verbond was op het vlees gelegd.

Geen mens kon zich daar aan houden en dus veroordeelt het Oude Verbond. Het Nieuwe niet. De oude mens wordt immers door God dood gerekend en God ziet de nieuwe mens(Christus in ons, de Heilige Geest) aan. De nieuwe mens leeft voor Hem, daar rekent Hij mee.

Het Nieuwe Verbond geeft nieuw en volmaakt opstandingleven.

Dat is niet te veroordelen; het is volmaakt.

Daarom is het Nieuwe veel beter dan het Oude.

De Heer laat door de tekenen van brood en beker zien dat Hij weliswaar eerst zou sterven (Paaslam), maar dat Hij op zou staan uit de dood en dat zij (zijn discipelen) Zijn Lichaam zouden gaan vormen en Zijn Leven zouden krijgen. En dit geldt voor elke gelovige.

Ook voor jou en mij.

De christelijke levenswandel

4
Kolossenzen 3 : 1-17

De christelijke levenswandel

Paulus legt uit hoe dat nu precies zit met de zonde.

God rekent onze zonde(n) niet toe.

Onze “oude” ik is gestorven en begraven met Christus.

Het paaslam is geslacht. Het Lam Gods dat de zonde der wereld op Zich genomen heeft is gestorven. Het gist is weg. Er is geen straf meer.

Hij droeg de straf.

Door geloof (je zegt dat je Jezus als Verlosser accepteert) ben je door de deur met het bloed (een beeld van de Heer die opstond uit de dood) het veilige huis binnen gegaan ( beeld van het Koninkrijk van God ).

Je hebt leven gekregen dat nooit meer voorbij gaat, je hebt Zijn leven gekregen. God heeft ons, door ons Zijn leven te geven ( de Heilige Geest), bekwaam gemaakt om Hem te kunnen dienen.

Vanuit onszelf kunnen we dat eigenlijk niet.

Hij wil ons gebruiken in Zijn dienst en als wij beschikbaar zijn, zal Hij dat Zelf in en door ons heen doen.

Dat is voor ons allemaal verschillend.

We zijn in een leerschool.

We zijn niet perfect, integendeel het blijkt al snel dat hoewel God onze “oude” ik rekent als dood, die “ik” voor ons nog steeds springlevend is.

Elke dag moet je als het ware keuzes maken wie je dient.

God rekent niet meer met het “oude”.

Wij moeten ook leren dat af te leggen (dat doe je immers met een lijk).

Je kunt je wel goed voorstellen dat zelfs iemand als Paulus wanhopig uit kan roepen: “ik ellendig mens.”

Wat hij wil dat doet hij niet en wat hij niet wil dat doet hij.

Misschien een schrale troost, maar als je echt God wil dienen, doet Hij uiteindelijk alle dingen medewerken ten goede.

Toch kan God een gelovige gaandeweg veranderen.

De zonde hoeft geen allesoverheersende macht te blijven in het leven van een gelovige.

Vertrouw maar op de Here Jezus, Die leeft en in de hemel voor jouw heiliging zorgt. Hij is de overwinnaar!

Bedenk de dingen, die boven zijn.

Het bloed van het Lam (het leven van het Nieuwe Testament) heeft grotere kracht dan je denkt.

Betekenis van het Pascha

3.

Lees : Exodus 12 : 16-28

Het Paaslam is een beeld van de Here Jezus.

Om te zorgen voor verlossing ( vrijheid, leven ) moest Hij sterven.

De Israëlieten moesten een lam tot zich nemen, opeten.

Dit betekent overdrachtelijk dat ze de Here Jezus moesten aanvaarden.

Daarna werd het bloed van het lam op de deurpost gesmeerd.

Het leven van het lam ging naar de deur.

Dit is een beeld van de opstanding van de Here Jezus.

Hij stierf, maar bleef toch verder leven. (Bloed is een beeld van leven, bloed hoor je eigenlijk niet te zien, het brengt de voedingsstoffen, zuurstof en energie, naar al je organen en voert de afvalstoffen weer af.

Op het moment dat je bloed ziet kan het dus niet meer doen wat het eigenlijk moet doen. Je moet bloed dus niet koppelen aan dood.)

De deur werd een levende deur.  Achter deze deur, in het huis, was men veilig voor de engel des doods en ging het oordeel hen voorbij.

De met bloed ingesmeerde deur was het bewijs van hun geloof.

Als er bloed op de deurpost zat, was er leven. Het eerstgeborene ging dan niet dood. Het oordeel over Egypte ging hen voorbij. (“Pascha”betekent voorbijgaan.) De volgende morgen was diezelfde deur de weg naar de vrijheid. Later zegt de Heer van Zichzelf dat Hij de Deur der schapen is (beeldspraak uiteraard).

Het Pascha spreekt dus overdrachtelijk over de dood en opstanding van de Here Jezus, waardoor verlossing uit slavernij (van de wet, de zonde en dood) mogelijk werd.

Verder moest het gist weg. Gist is een beeld van ongeloof, zonde en valse leer. Door het werk van de Here Jezus is hier mee afgerekend!

Betekent dit nu, dat als je gelovig bent, de zonde weg is? Morgen gaan we hierover verder.

INSTELLING VAN HET PASCHA

2.

Lees: Exodus 12 : 3-9

Zo’n 300 jaar na de roeping van Abraham kwam er een hongersnood in het Midden-Oosten. De twaalf zonen van Jacob (de kleinzoon van Abraham) die inmiddels uitgegroeid waren tot twaalf stammen trokken naar Egypte. Daar was nog wel eten (daar had Jozef voor gezorgd; zie de geschiedenissen in Genesis). Het volk werd in Egypte zeer talrijk. Zo’n 500 jaar na de roeping van Abraham (circa 1550 v. Chr.) werd het volk zo talrijk dat de Farao bang werd dat, als hij aangevallen zou worden en Israël  de zijde van het aanvallende land zou kiezen, hij echt een probleem had. Hij maakte hen tot slaven. En toen ze nog steeds talrijker werden gaf hij het bevel alle jonge jongetjes te laten doden om de bevolkingsgroei in te dammen.

Toen riep God een man genaamd Mozes om het volk te verlossen uit Egypte. De farao wilde het volk niet laten gaan (weg goedkope arbeidskrachten) en de Heer zond 10 plagen over het Egyptische volk. Bij de laatste plaag zou God al het eerstgeborene (van mensen en dieren) in Egypte doden.

Om er voor te zorgen dat dit bij Israël niet zou gebeuren, moesten ze een lam in huis halen, dit slachten en vervolgens het bloed van het lam op het kozijn van de deur smeren. Ook moest al het gist weggedaan worden uit de huizen. Deze instelling heet het “Pascha”.

Zoals gezegd heeft alles een betekenis. Het ging God niet slechts om het letterlijk slachten (hoewel dit wel moest gebeuren) maar veel meer om de betekenis. Het is duidelijk dat het in deze geschiedenis aan de ene kant gaat over dood, maar ook over leven.

NIEUWE INSTELLINGEN

1

Lezen: Matthéüs 26 : 17-19, 26-30

De Here Jezus Christus heeft twee instellingen gegeven.

De doop en het avondmaal.

Zowel doop als avondmaal hebben een betekenis en bepalen ons bij de Heer, die voor ons onzichtbaar is.

Het is niet zo dat je je letterlijk moet laten dopen ( omdat je anders niet behouden zou zijn ) of dat je elke week avondmaal moet vieren.

Het is wel zo dat er een heel rijke betekenis aan beide rituelen vast zit.

Hoewel beide sacramenten, zoals ze ook wel genoemd worden, nieuwe instellingen zijn, zijn ze toch ook weer niet helemaal nieuw.

Ze zijn beide nauw verbonden met wat we leren vanuit het Oude Testament. De doop grijpt, bijvoorbeeld, terug op de verlossing uit Egypte door de Schelfzee heen.

Het avondmaal grijpt terug op de instelling van het Pascha bij de uittocht van Israël uit Egypte. 

Daarover morgen meer.

Er is er Eén Die de Naam Heer heeft.

Er is er Eén Die de Naam Heer heeft.

Vervuld met de Heilige Geest sprak de apostel Petrus tot de oversten van Israël over Jezus Christus. Hij besloot zijn toespraak met: “Want er is ook onder de hemel geen andere Naam, die onder de mensen gegeven is, door Welken wij moeten zalig worden” (Handelingen 4:8-12). “Geen andere Naam”, let wel, hij zei niet “geen andere godsdienst dan de christelijke”, doch geen andere NAAM. Het evangelie Gods is aangaande Zijn Zoon, Het gaat uitsluitend om Zijn Persoon, de persoon van Jezus Christus.

De mens, die van nature zeer godsdienstig is, heeft al spoedig om het evangelie een godsdienstig systeem gebouwd en talloze kerken met de mooiste liturgieën en ceremonieën. Het is alles in lijnrechte tegenspraak met Gods Woord. Er is geen ander NAAM onder de hemel gegeven om zalig te worden. Wie behouden wil worden, kan dit uitsluitend door het evangelie Gods aangaande Zijn Zoon te geloven. In de Christus Gods geloven, Hem erkennen als Verlosser en Zaligmaker. De enige godsdienst die God Zelf heeft ingesteld, was de godsdienst der Israëlieten. Toen Christus het werk had volbracht, scheurde God de voorhang van het Heilige der heiligen van boven naar beneden doormidden en daarmee zette Hij een punt achter de joodse erediensten. Het grote werk der verlossing van Gods Zoon heeft ELKE godsdienst waardeloos gemaakt. Het is onmogelijk God te behagen door plechtige bijeenkomsten, mooie liturgieën, goede christelijke deugden of wat dan ook. Er is maar één mogelijkheid om behouden te worden, namelijk door Jezus Christus.

De mens kan uitsluitend gerechtvaardigd worden om niet, uit Zijn genade, door de verlossing in Christus Jezus ( Romeinen 3:24). Het is voor allen en tot allen die GELOVEN ( Romeinen 3:22). Hoe wonderbaar is Zijn Naam, de Naam van Hem die voor ons leed en stierf. God gaf Hem een Naam BOVEN alle Naam, opdat in de Naam van Jezus eens alle knie zich voor Hem zou buigen en alle tong zou belijden: Jezus Christus is de Here tot heerlijkheid van God de Vader”( Filippensen 2:9-11).

Gelijkenis van de tien ponden.

Gelijkenis van de tien ponden Lukas 19 : 11-28.

Voordat de Heer de gelijkenis verteld, staat er in vers 11 dat zij meenden dat het Koninkrijk Gods terstond zou openbaar worden.

Dat Koninkrijk is nog steeds niet openbaar geworden, het is een verborgen Koninkrijk, wij zien het niet, de Koning is weg en Hij verbergt zich voor de wereld.

De Heere sprak in gelijkenissen om de verborgenheden van het Koninkrijk der Hemelen bekend te maken ( Mattheus 13 : 11).
   

Vers 12: een zeker welgeboren man reisde in een ver gelegen land, om voor zichzelven een koninkrijk te ontvangen, en dan weder te keren.

De Heer is een welgeboren man, Die afreist naar de Hemel, om voor Zichzelf een Koninkrijk te ontvangen en terug te keren.
 

Vers 13: En geroepen hebbende zijn tien dienstknechten gaf hij hun tien ponden, en zeide tot hen: doet handeling, totdat ik kom.

De dienstknechten kregen ieder hetzelfde, allemaal een pond.

We kunnen de dienstknechten vergelijken met de gelovigen van nu, die hun Heer dienen, en die de Heilige Geest ontvangen hebben.

Het nieuwe leven heeft iedere gelovige ontvangen en daarvan wordt gezegd om daarmee handeling te doen, het is de bedoeling dat het nieuwe leven gaat groeien, dat het geestelijke leven sterker wordt.  Dat nieuwe leven dat wij ontvangen hebben uit het Woord van God wordt ontwikkeld door dat zelfde Woord.

Handeling doen is je te voeden met het brood des Levens zodat het goed kan groeien tot volwassenheid.
  

Vers 20 : En een ander kwam, zeggende: Heer; zie hier uw pond, hetwelk ik in een zweetdoek weggelegd had;

Het pond was nog aanwezig en onbeschadigd, het nieuwe leven van een gelovige blijft onbeschadigd. In 1 petrus 1 : 1 staat : “we zijn wedergeboren tot een onvergankelijke, onverwelkelijke erfenis die in de Hemel bewaard wordt”.

Dat is het werk van de Heer zelf, het is Zijn Leven ( Zijn pond ).
Als  de Gemeente van Christus wordt opgenomen moet een ieder verantwoording  af leggen over de handeling die wij gedaan hebben met het pond en zullen be-oordeeld worden voor de rechterstoel van Christus.
Als het geen vrucht gedragen heeft ben je behouden als door vuur.
De vrucht van het nieuwe leven ( Galaten 5 ) wordt door de Heer tot stand gebracht en wordt  openbaar in een gelovige als dat is gaan groeien.
  

Vers 23: “waarom hebt gij dan mijn geld niet in de bank gegeven, en ik komende, had hetzelve met woeker mogen eisen?

Het nieuwe leven is van de Heer en wij zouden het aan Hem ter beschikking stellen zodat  Hij Zijn werk kan doen, Hij Zelf zal er dan voor zorgen dat Christus in ons zal groeien en dat wij minder worden.   Het is de bedoeling dat wij meer krijgen, dat het pond groeit, dat wij een schat zullen verwerven, straks in de hemel.   Wij zullen dan met Christus regeren over één  of meerdere steden.

Het eeuwige leven dat God aan een ieder wil geven, daar heeft God een plan mee, onderwerp je aan Zijn wil, laat God ermee tot  Zijn doel komen.

Als je dat pond door genade hebt ontvangen, kun je handeling doen, de Heer is met je, Hij Zelf zorgt voor Zijn dienstknechten.

Dan kunnen we Hem danken voor al datgene wat Hij door ons en in ons heeft willen en kunnen doen.